着陆的时候

忽然发觉

对这个城市一直以来的排斥感

不见了

 

 

 

 

 

 

希望可以不再习惯性失眠
要不就干脆换到欧洲某个小地方
不用倒时差~~

 

想起来十一月底在身体状况差劲的状况下
趿拉着拖鞋去看mono的事

花伦还真是支凑份子的团
除了把音量调大貌似就不会别的了
花伦完事
台上的灯光都换过了一遍。。。

 

甜梅号是很好的

 

冗长的后摇滚作品动辄十几分钟
如果都写不出好听的旋律
讲求结构讲求主题讲求重复讲求变奏
也只是空谈

 

所以甜梅号是很好的
他们很好听
他们懂得稳扎稳打
他们很谦虚

 

不过说实话
作为暖场团
不客气的暖上一个小时多
还是有点喧宾夺主吧
以至十二点多MONO后期的时候

感觉体力有些不支
听觉也有些疲惫

 

 

MONO是很酷的

 

现场和专辑中的感觉差异好大

印象里MONO总带有一些纤细

因为贝斯是女人？

因为音乐叙事性很强？

因为吉他的音色总是那么锐利？

 

是因为录音室的问题吧。。。

或者是我的放音设备太差劲喽。。。

 

现场的MONO能量极其巨大

犹如平静的海面瞬间暴虐起来

长时间的高频噪音一层一层展开

裹卷入海神降临的世界

 

Takaakira的主音控制力非常好

Tamaki拿的那把贝斯外形像三味线。。。

 

 

 

Takaakira说

music is emotion

I want to express as symphony

(话说小日本的英语说得真是。。。   蹩脚。。。)

 

 

 

 

不知道这是谁拍的

不过这个视频的位置很熟悉

大概就是藏在这个地方远远的瞄着。。。

 

 

巨长的欧洲巡演视频

 

 

 

 

话说刚刚收到了Joan Baez两张Vanguard厂牌早期的大作

我却絮絮叨叨说了一堆MONO。。。

 

话说四月份贝姨的老搭档涤纶大叔会来这里吧~~

时刻准备着！

 

看到曾仕强有这么个名头

“人类自救协会理事长”

 

要对“自救”这两个字

叫声好！

 

实验室同届的哥们

信仰基督宗教

却又格外认同易经中的道

纠结于

“信我者，得永生”

这一基督宗教教旨

怎么想都没道理~

 

“

哇塞

人只要对圣父虔诚的说

我信仰你

不管如何作奸犯科

吃肉喝酒

都可以得永生？

不信者尽皆投入死狱？

”

 

哪有这种莫名其妙的逻辑。。。

真若如此

这个圣父

也还真是够贱的

整一个诈骗莫~~~

 

 

我看还是得掰开来看看所谓“救赎”这玩意

该如何理解

 

 

 

OK

现世主流的宗教大概也就是

基督、伊斯兰、佛教吧

大抵每支宗教都会设立一个

极乐世界的虚无缥缈的希望之所

我们要让自己向那个目标奋斗

于是要通过各自的救赎体系来修行

 

这就怪了

极乐世界这么看还分好几个？

孰优孰劣？

 

我想这个问题通过如下解释可以想清楚

 

佛教讲求方便的法门

对众生的开悟

并未强调一成不变的成规

佛教简化到最后

就是四圣谛四个字而已

所谓“苦、集、灭、道”

 

承认世间的苦是普遍存在的  ----  苦谛

诸苦的缘由在于欲             ----  集谛

这引苦的祸根--欲

是可以被止灭的               ----  灭谛

灭苦之道 是 依八正道修行 ----  道谛

 

要修行到什么样子呢

就是不需要这些正道的约束了

这些不过是到彼岸开悟的媒介

 

至于开悟后是怎样一种状态呢

乔达摩佛陀说了

是涅槃

（涅槃梵语里貌似就是觉悟的意思）

 

具体这是怎样一种状态

我不清楚

可能也不可能清楚吧。。。

 

话归正题

那个方便的法门该如何理解

佛典有八万四千法门

有啥问题就找对应的法门修行就得了

这还不够方便？

 

所谓方便的法门

大抵就是

佛陀、菩萨之类

选取对症下药的方式

来普渡众生

他不会拘泥于成规陋习

他大彻大悟了

什么不懂~~~

 

 

所以

我想

基督宗教不过是佛教在西人那种不开化的种族中的一个变种模式

而伊斯兰的意义也大抵如此

 

那么好了

我想各自所说的极乐

就可以统一到一起

说的就是一个地方莫~~

 

这地方是哪？

 

说实话

我压根不相信有什么永生极乐

要真有的话

让急不可耐的那些痴男信女们去吧

我把机会让出来~~~

 

 

哼哼

菩萨在涅槃的一刹那

决定暂缓自己的涅槃

要普渡众生后

自己再涅槃

这是非常大的慈悲

他能舍去自我的成佛

去抵除世界诸苦

这是无上心

是极其难得的

 

 

我想起耶稣死前

对那些残害他的人 说

我爱你们

主 请宽恕他们吧

他们不明白

 

这难道不像菩萨所为么？

 

 

好了

不管是不是

我现在假设以上的立论成立

 

接下来就要强调“自救”这两个字了

 

佛典里讲

不管身处何其苦难的境地

只要呼喊观世音的号

就可得解救

 

这里自然是存在一个 信 的问题

但也要先想想要信的是什么

 

佛陀从未说过要有神化、崇拜这样的事情

从未说过要世人来向现世这样肤浅的认识他的宗教

佛陀强调信

强调佛、法、僧三皈依

 

在我看来

佛陀强调的就只有两个字

要觉悟

 

三界之内

犹如火宅

 

缘起性空

因缘和合

 

要修行

要到彼岸

 

我看说白了就是

要藉由修行不断接近菩萨、佛的层次

要让自己无限接近

让自己成为菩萨

 

没有什么能救得了自己

除非“自救”

哪一天觉悟了

就自然而然了无烦恼~

 

心经里不是说

“远离颠倒梦想，究竟涅槃”

 

 

回到

“信我者，得永生”

要信的不是主

而是藉由主所约束的进行修行

依据修为而自救

至于那永生不永生

就像个广告招贴样的东西罢了。。。

（请原谅我对主的这般诋毁。。。）

反正天天想着永生的

那是决定没有可能的~~

 

再说永生又有什么好~~

 

云上的日子

最后一个故事

谈到花时

那女孩儿说

“你惧怕死亡。我惧怕生存”

这话背后是有种觉悟的。

 

 

 

可是人类真的能自救么~~

 

 

 

 

 

 

唯一的笑容

唯一的正面

 

小田切在深夜食堂中的浪人造型

结结实实

电到我了。。。

 

 

剧中就是这么个多少有点打酱油味道的角

这一身雨衣状的行头

这几句不咸不淡的俳句

就能让人忘不掉呵~~

 

 

 

 

冬春之交出生的人呐

 

   

    “在北大念研究生时，一位前辈语重心长地对我说：你们很幸福，可以全心全意读书，学到真正的学问……我们那个时候，新中国刚刚成立，百废待兴，国家太忙，超英赶美学苏俄……没有空闲念书。这位前辈当时跟我眼下的年岁差不多。回想起来，他这番话确有几分道理——转眼间，国家又忙起来，仍然是超英赶美，只不过学的不再是苏俄，而是“全球化”……要是我这会儿才到读书年龄，恐怕也很难全心全意念书。
    我们那个时候(二十世纪七十年代中期到八十年代中期)读书，心思的确很单纯，可谓心无旁骛——不过，我的读书年代真的幸福得紧？
不见得。
    无论读本科还是念研究生时，我都不大清楚什么书真正值得去细读，即便知道柏拉图、亚理士多德、康德、海德格尔的书值得读，也不知道怎么读……实际上，我一直在不断自个儿摸索什么书值得读以及如何读——而且始终带着一个心愿：想要清楚知道，因现代性而支离破碎的中国学术思想最终在哪里落脚……种种经验和教训，余温犹存。”